ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه

ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليهعاجل جداً ما صحة هذا الحديث ؟؟

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلةالشيخ قد ضرب هذا الحديث الرقم القياسي في أنتشره في المنتديات وبيكونيمشرف إسلامي في كثير من المنتديات هل أدع هذا الحديث لأنه من باب الترهيبوالترغيب أم أقوم بحذفه ؟
وإليك نص هذا الحديث ....
روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليهوسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى اللهعليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعةالتي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق،و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا جبريل صِف لي جهنم ))
قال:نعم، إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت، ثم أوقدعليها ألف سنة فابْيَضّت، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسْوَدّت، فهي سوداءمُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها .
والذي بعثك بالحق، لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذيبعثك بالحق، لو أن ثوباً من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء و الأرض،لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا و حرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً ، لو أنّ رجلاً بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ..
حرّهاشديد ، و قعرها بعيد ، و حليها حديد ، و شرابها الحميم و الصديد ، وثيابها مقطعات النيران ، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ منالرجال والنساء ..
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال:لا ، ولكنها مفتوحة، بعضها أسفل من بعض، من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة،كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يُساق أعداء الله إليهافإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال و السلاسل، فتسلكالسلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه ، وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه، وتُدخَليده اليمنى في فؤاده، وتُنزَع من بين كتفيه ، وتُشدّ بالسلاسل، ويُقرّن كلآدمي مع شيطان في سلسلة ، ويُسحَبُ على وجهه ، وتضربه الملائكة بمقامع منحديد، كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ سكّان هذه الأبواب ؟! ))
فقال: أما الباب الأسفل ففيه المنافقون، ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون ، و اسمها الهاوية ..
و الباب الثاني فيه المشركون و اسمه الجحيم ..
و الباب الثالث فيه الصابئون و اسمه سَقَر ..
و الباب الرابع فيه ابليس و من تَبِعَهُ ، و المجوس ، و اسمه لَظَى ..
و الباب الخامس فيه اليهود و اسمه الحُطَمَة ..
والباب السادس فيه النصارى و اسمه العزيز ، ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسولالله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه السلام: ((ألا تخبرني من سكانالباب السابع ؟ ))
فقال:فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا و لم يتوبوا . فخَرّ النبي صلى اللهعليه وسلم مغشيّاً عليه، فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق، فلما أفاققال عليه الصلاة و السلام: (( يا جبريل عَظُمَتْ مصيبتي ، و اشتدّ حزني ،أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار ؟؟؟ ))
قال: نعم ، أهل الكبائر من أمتك . .ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم، و بكى جبريل ..
ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله و احتجب عن الناس ، فكان لا يخرجإلا إلى الصلاة يصلي و يدخل و لا يكلم أحداً، يأخذ في الصلاة يبكي ويتضرّع إلى الله تعالى .
فلماكان اليوم الثالث ، أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب و قال:السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هل إلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبهأحد فتنحّى باكياً. .
فأقبلعمر رضي الله عنه فوقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هلإلى رسول الله من سبيل ؟ فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي. .فأقبلسلمان الفارسي حتى وقف بالباب و قال: السلام عليكم يا أهل بيت الرحمة، هلإلى مولاي رسول الله من سبيل ؟ فأقبل يبكي مرة، ويقع مرة، ويقوم أخرى حتىأتى بيت فاطمة ووقف بالباب ثم قال:السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان علي رضي اللهعنه غائباً ، فقال: يا ابنة رسول الله ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلمقد احتجب عن الناس فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً و لا يأذنلأحدٍ في الدخول ..
فاشتملتفاطمة بعباءة قطوانية و أقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليهوسلم ثم سلّمت و قالت : يا رسول الله أنا فاطمة ، ورسول الله ساجدٌ يبكي،فرفع رأسه و قال: (( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني ؟ افتحوا لهاالباب ))
ففتحلها الباب فدخلت ، فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكت بكاءًشديداً لما رأت من حاله مُصفرّاً متغيراً قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن ، فقالت: يا رسول الله ما الذي نزل عليك ؟!
فقال: (( يا فاطمة جاءني جبريل و وصف لي أبواب جهنم ، و أخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي ، فذلك الذي أبكاني و أحزنني ))
قالت: يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!
قال( بلى تسوقهم الملائكة إلى النار ، و لا تَسْوَدّ وجوههم ، و لا تَزْرَقّأعينهم ، و لا يُخْتَم على أفواههم ، و لا يقرّنون مع الشياطين ، و لايوضع عليهم السلاسل و الأغلال ))
قالت: يا رسول الله كيف تقودهم الملائكة ؟!
قال( أما الرجال فباللحى، و أما النساء فبالذوائب و النواصي ... فكم من ذيشيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي: واشَيْبتاه واضعفاه ، و كم منشاب قد قُبض على لحيته ، يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسنصورتاه ، و كم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها تُقاد إلى النار و هيتنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه ، حتى يُنتهى بهم إلى مالك ، فإذا نظر إليهممالك قال للملائكة: من هؤلاء ؟ فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً منهؤلاء ، لم تَسْوَدّ وجوههم ولم تَزرقّ أعينهم و لم يُختَم على أفواههم ولم يُقرّنوا مع الشياطين و لم توضع السلاسل و الأغلال في أعناقهم !!
فيقول الملائكة: هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة ...
فيقول لهم مالك: يا معشر الأشقياء من أنتم ؟!
ورويفي خبر آخر : أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا : وامحمداه ، فلما رأوامالكاً نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته ، فيقول لهم : من أنتم؟فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن،ونحن ممن يصوم رمضان . فيقول لهممالك: ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا سمعوااسم محمد صاحوا : نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم .
فيقوللهم مالك : أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى .. فإذا وقفبهم على شفير جهنم، ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا: يا مالك ائذنلنا نبكي على أنفسنا ، فيأذن لهم ، فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع ،فيبكون الدم ، فيقول مالك: ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا، فلو كانفي الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم ..
فيقول مالك للزبانية : ألقوهم .. ألقوهم في النار
فإذاأُلقوا في النار نادوا بأجمعهم : لا إله إلا الله ، فترجع النار عنهم ،فيقول مالك: يا نار خذيهم، فتقول : كيف آخذهم و هم يقولون لا إله إلاالله؟ فيقول مالك: نعم، بذلك أمر رب العرش، فتأخذهم ، فمنهم من تأخذه إلىقدميه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حقويه، ومنهم منتأخذه إلى حلقه، فإذا أهوت النار إلى وجهه قال مالك: لا تحرقي وجوههمفطالما سجدوا للرحمن في الدنيا، و لا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهررمضان .. فيبقون ما شاء الله فيها ، ويقولون: يا أرحم الراحمين يا حنّانيا منّان، فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال: يا جبريل ما فعل العاصون من أمةمحمد صلى الله عليه وسلم ؟ فيقول: اللهم أنت أعلم بهم . فيقول انطلق فانظرما حالهم .
فينطلقجبريل عليه السلام إلى مالك و هو على منبر من نار في وسط جهنم، فإذا نظرمالك على جبريل عليه السلام قام تعظيماً له ، فيقول له يا جبريل : ماأدخلكهذا الموضع ؟ فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد ؟ فيقولمالك: ما أسوأ حالهم و أضيَق مكانهم،قد أُحرِقَت أجسامهم، و أُكِلَتلحومهم، وبقِيَت وجوههم و قلوبهم يتلألأ فيها الإيمان .
فيقولجبريل: ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم . قال فيأمر مالك الخَزَنَةفيرفعون الطبق عنهم، فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه، علموا أنه ليسمن ملائكة العذاب فيقولون : من هذا العبد الذي لم نر أحداً قط أحسن منه ؟فيقول مالك : هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً صلى الله عليه وسلمبالوحي ، فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم: ياجبريل أقرئ محمداً صلى الله عليه وسلم منا السلام، وأخبره أن معاصينافرّقت بيننا وبينك، وأخبره بسوء حالنا .
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى ، فيقول الله تعالى: كيف رأيت أمة محمد؟ فيقول: يارب ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم .
فيقول:هل سألوك شيئاً ؟ فيقول: يا رب نعم، سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام وأُخبره بسوء حالهم . فيقول الله تعالى : انطلق فأخبره ..
فينطلقجبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعةآلاف باب، لكل باب مصراعان من ذهب ، فيقول: يا محمد . . قد جئتك من عندالعصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار ، وهم يُقرِئُونك السلامويقولون ما أسوأ حالنا، وأضيق مكاننا ..
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم إلى تحت العرش فيخرّ ساجداً ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله ...
فيقول الله تعالى : ارفع رأسك ، و سَلْ تُعْطَ ، و اشفع تُشفّع ..
فيقول: (( يا رب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك وانتقمت منهم، فشفّعني فيهم ))
فيقولالله تعالى : قد شفّعتك فيهم ، فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إلهإلا الله . فينطلق النبي صلىالله عليه وسلم فإذا نظر مالك النبي صلى اللهعليه وسلم قام تعظيماً له فيقول : (( يا مالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))
فيقول:ما أسوأ حالهم و أضيق مكانهم . فيقول محمد صلى الله عليه وسلم : (( افتحالباب و ارفع الطبق )) ، فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليهوسلم صاحوا بأجمعهم فيقولون: يا محمد ، أَحْرَقت النار جلودنا و أحرقتأكبادنا، فيُخرجهم جميعاً و قد صاروا فحماً قد أكلتهم النار فينطلق بهمإلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان ، فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباًجُرْدَاً مُرْدَاً مُكحّلين و كأنّ وجوههم مثل القمر ، مكتوب على جباههم"الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار" ، فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النارأن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج منالنار، وهو قوله تعالى :
{ رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ }
*و عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( اذكروا من النار ما شئتم، فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
*و قال: (( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار ،يغلي منهما دماغه، كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، و أشفاره لهبالنيران، و تخرج أحشاء بطنه من قدميه ، و إنه لَيَرى أنه أشد أهل النارعذاباً، و إنه مِن أهون أهل النار عذاباً ))
*وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية : } وَ إِنَّ جَهَنّمَلَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ { ، وضع سلمان يده على رأسه و خرج هارباًثلاثة أيام ، لا يُقدر عليه حتى جيء به .

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما الحديث الأول الطويل ، فإن عليه أمارات الوضع ، وهذا غالب ما يكون في الأحاديث الطوال ، فإنه تظهر عليها آثار الصِّنَاعَة !
فالحديث الأول الطويل حديث موضوع مكذوب لا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
وأماحديث : " أَهْوَن أهل النار عذاباً " فقد روى البخاري ومسلم من حديثالنعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل تُوضَع في أخمص قدميه جمرةيغلي منها دماغه .
أما اللفظ المذكور في السؤال فلم أرَه .
وفي الصحيح غُنية وكفاية .
ولايجوز نشر حديث – ولو كان في الترغيب والترهيب – ما لم يثبت عن رسول اللهصلى الله عليه وسلم . فإن العلماء شرطوا شروطا للاستدلال بالحديث الضعيف ،منها :
1 - أن لا يكون شديد الضعف .
2 - أن يكون له أصل في الكتاب والسنة .
3 - أن يكون في فضائل الأعمال ( لا في العقائد ولا في الأحكام ) .
4 - أن لا يَنْسِبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما يقول : يُروى ، أو يقول : وفي الأثر ، ونحو ذلك .
5 - أن لا يُشهره بين الناس !
وهذا نص عليه أهل العلم بالحديث .
فإذا كُنّا لا ننسبه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهون ، فيُقال – مثلاً - : وفي الحديث .. وفي الأثر , ونحو ذلك .
هذا إذا لم يكن شديد الضعف .
أما إذا كان موضوعا فلا يجوز نشره بِحال إلا على سبيل التحذير منه .
فليحذر الجميع من نشر الأحاديث الموضوعة المكذوبة .
فإن من نشر الحديث الموضوع المكذوب فقد كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ومن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تكذِبوا عليّ ، فإنه من كَذَب عليّ فَلْيَلِجَ النار . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .
عبد الرحمن السحيم

من الأحاديث التي لا تصح نسبتها إلى سيد المرسلين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنيزيد الرقاشي متروك عند أهل العلم، فقد ضعفه شعبة كما قال الهيثمي فيالمجمع، وضعفه ابن حبان في المجروحين، وضعفه ابن حجر وابن كثير.
وقد روى بعض فقرات الحديث الطبراني في الأوسط وضعف تلك الفقرة الهيثمي في المجمع، والسيوطي في الدر المنثور.
قالالهيثمي: فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه، وقد نقل ابن عدي في الكاملفي ضعفاء الرجال عن أحمد وابن معين والنسائي أنهم ضعفوه، فالحمد لله حمداكثيرا على أنه حديث ضعيف ليس ثابتا عن محمد صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

جزاك الله كل خير عاشق الجنه

جزاك الله كل خير عاشق الجنة بارك الله فيك

جزاك الله كل خير عاشق الجنه
جعله الله في ميزان حسناتك

» الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين
» محبة الله والرسول صلى الله عليه وسلم من كلام ابن رجب الحنبلي
» يا حبيبي يا رسول الله...